Ренаиссанце Арт

Рогиер Ван Дер Веиден | Силазак са крста, ц. 1435


Силазак са крста је наручио Велики цех самостреличара Леувена у данашњој Белгији и првобитно је био инсталиран у капели Мајке Божје без зидова. Малене самостреле на бочним спандрелима слике одражавају оригинално покровитељство. Де Вос и Цампбелл дају приближан датум за слику 1435. Де Вос тврди да је најранија позната копија Ван дер Веиденовог Депосовања, Еделехеере триптих у Леувену, можда завршена до 1435. године, свакако прије 1443. године. имплицира да Ван дер Веиденова слика пре њега. Слика је замењена око 1548. године за копију Мицхаела Цокциеа и оргуља. Нови власник је била Марија Аустријанка, сестра цара Светог Рима, Карла В, за коју је управљала Хабсбуршком Холандијом. Бинцхе, где га је видео шпански дворјанин, Виценте Алварез, који је 1551. написао:
  • "Била је то најбоља слика у цијелом дворцу, па чак и, вјерујем, у цијелом свијету, јер сам у овим крајевима видио многе добре слике, али ниједну која се у истини не подудара с природом или побожношћу. Сви они који су га видјели били су истог мишљења".

Силазак са крста Марија де Хунгриа је купила у шеснаестом веку и пренела на свог нећака, Фелипеа ИИ, који га је ставио у капелу у палачи Ел Пардо. Године 1574. премештен је у Ел Есцориал, где је остао све док га није довео у Прадо музеј 1939. године у замену за копију Мишела Коксија.Алварез је пратио будућег краља Шпаније, Филипа ИИ, на обиласку својих поседа у Холандији. Након што је од тетке Марије купио силазак, Филип је слику превезао у Шпанију, где је постављен у ловачкој кући Ел Пардо.
15. априла 1574. слика је забиљежена у инвентару манастирске палате коју је Филип основао, Сан Лоренцо де Ел Есцориал:
  • "Велика плоча на којој је насликано одлагање са крста, са нашом Госпом и осам других фигура ... руком Маестре Рогиер, која је некада припадала краљици Марији".
Када је 1936. године у Шпанији избио грађански рат, многа религијска дела су уништена. Шпанска република је предузела мере да заштити своја уметничка ремек дела; Силазак са крста је евакуисан из Ел Есцориала у Валенцију. Доведен је у Швајцарску возом у лето 1939. године, када је Шпанска република објавила свој проблем са изложбом: "Мастерпиецес оф Прадо", одржан у Музеју уметности и историје у Женеви. У септембру се слика вратила у Прадо, где је од тада остала.
До 1992. године, силазак је био у стању пропадања са пукотинама у панелу које су претиле да ће поделити слику и значајно погоршати површину боје. Велику обнову слике извео је Прадо, под надзором Георгеа Бисацца. из Метрополитан Мусеум оф Арт, Нев Иорк.
Силазак са крста /или одлагање Христа, или силазак Христа са крста, је радна плоча фламанског умјетника Рогиер ван дер Веиден🎨 креирана ц. 1435, сада у Мусео дел Прадо, Мадрид. Распети Христос је спуштен са крста, његово беживотно тело које држе Јосиф из Ариматеје и Никодем. Датум 1435 се процењује на основу стила рада, и зато што је уметник стекао богатство и славу у то време, највероватније због престижа који му је ово дело омогућило. Сликано је почетком своје каријере, убрзо након што је завршио науковање код Роберта Цампина и показује утицај старијег сликара, који се највише истиче на тврдим површинама, реалним цртама лица и живописним примарним бојама, углавном црвеним, белим и плавим. Рад је био самосвјестан покушај ван дер Веидена да створи ремек-дјело које ће успоставити међународни углед. Ван дер Вајден позиционирао је Христово тело у Т-облику самострела како би одражавао задатак леувенског стријелаца (Сцхуттериј) за њихову капелу Онзе-Лиеве-Вроу-ван-Гиндербуитен (Нотре-Даме-хорс-лес-МурсИсторичари уметности су коментарисали да је ово дело вероватно најутицајније низоземско сликарство Христовог распећа, и да је било копирано и прилагођено у великом обиму у два века након његовог завршетка. Емоционални утицај јадних жалосника који жале на Христово тело , а суптилни приказ простора у дјелу ван дер Веидена створио је опсежне критичке коментаре, једно од најпознатијих је то што је Ервин Панофски: "Може се рећи да насликана суза, блистави бисер рођен од најјачих емоција, представља оно што се Италијан највише дивио у раном фламанском сликарству: сликовни сјај и осећање".
У својим извештајима о силаску Христовог тела са крста, евангелисти повезују причу само у вези са Христовим заробљавањем. Према канонским еванђељима, Јосиф из Ариматеје је узео Христово тело и припремио га за сахрану. Џон (19:38-42) додаје једног помоћника, Ницодемуса. Ниједна од ових прича не спомиње Марију. Током средњег века, прича о Пасији постала је сложенија и више пажње је посвећивано улози Христове мајке. Један пример је анонимни текст из 14. века, Медитатионес де Вита Цхристи, можда Лудолфа Саксонског. Барбара Лане сугерише да овај одломак из Вита Цхристи може лежати иза многих слика Депозиције, укључујући и Рогирове:Онда дама с поштовањем прими објешену десну руку и стави је на поглед образа на њу, и пољуби је тешким сузама и жалосним уздахима".
Историчар уметности Лорне Цампбелл идентификовао је фигуре на слици као (с лева на десно): Мари Цлеопхас (полусестра Дјевице Марије); Јохн Евангелист, Мари Саломеу зеленом, друга полусестра Дјевице Марије), Дјевица Марија (своонинг), леш Исуса Христа, Никодем (у црвеном), младић на љествици - или слуга Никодима или Јосифа из Ариматеје, Јосиф из Ариматеје (у одорама златне боје, најраскошнијем костиму на слицибрадати човек иза Јозефа држи теглу и вероватно још један слуга и Марија Магдалена која усваја драматичну позу на десној страни слике. Постоји неслагање између историчара уметности као представљања Јозефа од Ариматеје и Никодема. Дирк де Вос идентификује Јосифа из Ариматеје као човека у црвеном који подржава Христово тело, а Никодем као раскошно обучен човек који подржава Христове ноге, супротно од Цампбеллове идентификације.

Од свог оснивања рад је често копиран и изузетно је утицајан; у оквиру ван дер Веиденовог живота сматра се важним и јединственим уметничким делом. Године 1565. издавач Антверпен Хиеронимус Цоцк објавио је гравиру Цорнелис Цорт, прву графичку репродукцију Рогировог спуштања, која је исписана ријечима "М. Рогериј Белгиае инуентум"Цоцк-ова гравура је најстарији запис о Рогиеровом имену у вези са Депоситион. У 1953, историчар уметности Отто Вон Симсон је тврдио да"ниједна друга слика њене школе није тако често копирана или прилагођенаУ епизоди ББЦ-јеве документарне серије „Приватни живот ремек-дела“ из 2010. која је испитивала историју и утицај Десцент фром тхе Цросс, професорка Сусие Насх из Института за уметност Цоуртаулд коментарисала је.Чини се да је иновација коју је ван дер Веиден направио толико упечатљива да други умјетници широм Европе готово да нису могли побјећи од њих. Цитирају се опет и опет и опет"Неш је закључио,"Мислим да постоји веома, веома снажан случај да се ово сматра најважнијом сликом читавог периода читавог 15. векаУ јануару 2009. Гоогле Еартх је заједнички пројекат са Прадом направио дванаест својих ремек-дела, укључујући и Десцент фром тхе Цросс, доступан у резолуцији од 14.000 мегапиксела, што је око 1.400 пута веће од слике снимљене на стандардној дигиталној камери.

Ла Депосизионе далла Цроце е ун'опера ди Рогиер ван дер Веиден, олио су тавола (220 × 262 цм), датабиле ал 1433-1435, разматра уно деи цаполавори делл'артиста. Ата консервата на Мусео дел Прадо а Мадрид.Ла пала ера ла парте централе ди ун триттицо парзиалменте сцомпарсо. Сецондо уна тестимонианза дел 1574 нелле анати латерали ерано раффигуранти, ин уна, и куаттро евангелисти е, нелл'алтра, уна ресуррезионе. Л'опера фу есегуита пер ла цхиеса ди Нотре-Даме нелла цитта белга ди Лованио, со Цоммиссионе делла гилда деи балестриери. Л'аппреззаменто цхе есса рисцоссе фу субито молто гранде, прова не сиано ле иннеумереволи цопие цхе не соно стате тратте, партире да куелла реализзата гиа нел 1443, ла пиица антица цхе си цоносца, ла ла цоллегиата ди Сан Пиетро, ​​семпер а Лованио, нота цоме Триттицо Еделхеере.Цон ла доминазионе дегли Асбурго ди Спагна деи Паеси Басси е делле Фиандре ла тавола ентро у посесь дапприма ди Мариа д'Унгхериа, цхе а суа волта не феце доно а Филиппо ИИ ди Спагна, гранде естиматоре делла питтура фиамминга, цхе ла цоллоцо нел монастеро делл'Есцориал. Ди сегуито есса цонфлуи нелле цоллезиони реали цоллоцате нел Мусео дел Прадо, аттуале седе дел дипинто.Ил дипинто ха л'инсолита форма ди уна "Т"ровесциата е молто пробабилменте ера оригинариаменте цорредато да спортелли цхе перметтевано ла цхиусура делл'иммагине принципале ал ди фуори ди церте фесте религиосе.У великој мери се може поделити по делатности и помоћи да бисте добили могућност да се одлучите за ову јединицу, која ће вам омогућити да се региструјете, посебно у Гесу ди Мариа, где ћете моћи да уживате у деликатесној атмосфери. фиглио.Ил дипинто и амбиентато ин амбиент есигуо, уна специе ди финта интерцапедине цон интагли лигнеи агли анголи, цхе сембра молто мено профонда ди куанто нон сиано ле фигуре, ле куали си стаглиано инвеце цон ун форте сенсо пластицо, пер цонтрасто.И гести соно цонтратти е лео соно спессо спеззате цхе рицорроно ритмицаменте е цон симметрие. Ле фигура соно цоллоцате в профондита е талволта ассецондано л'андаменто делла цорнице, прие ле фигура цурве делла Маддалена, алл'естрема дестра, е ди сан Гиованни, сул лато оппосто.Л'амбиентазионе ин уна ниццхиа иллусионистица риманда алло сцхнитзалтар циое куел типо ди алтаре, типицо делл'Еуропа дел Норд е делл'ареа тедесца ин партицоларе, у цуи ал центро, тра ле анте рицхиудибили, нон ви и уна тавола дипинта бенси ун группо лигнео сцолпито ад интаглио, спессо полицромо.Куаси а волер суггерире цхе л ' оггетто делла раффигуразионе не ла реале раппресентазионе делла Пассионеви сареббе ун'амбиентазионе натурале), не уна суа астразионе мистицасареммо аллора ин пресенза ди ун фондо д'оро, че нелла симбологиа бизантина, рипреса нелл'арте медиевале е тардоготица, астрае ле фигуре далло спазио пер цоллоцаре ин уна дименсионе етерна), бенси ун группо сцулторео магистралменте дипинто.Ил перно е ла фигура есангуе дел Цристо, ин посизионе обликуа. Ла партеципазионе фисица ед емотивна ди Мариа сембра риевоцаре и "Мистери"е тести пополари алл'епоца долазе Л'имитазионе ди Цристо, цхе пропоневано ди рививере религиосаменте ед емотиваменте ле софферензе ди Цристо. И цоинволгименто дел феделе ин дипинти долазе куесто и евидентно е сембра волер цхиарире цон инстантзза ил моделло цхе тали Мистери пропоневано а ун пубблицо пиу селезионато.Фермо рестандо, ин церта либерта ди фигура е ди форме, л'опера трасметте ун ригоре тематицо религиосо, цхе не арреста ил флуссо ди сентименти, ди цараттери, ди трагицита, ди емозиони, иммерсо ин уна струттура тецница елевата, фине е партолареггиата.Деривата да Јан ван Еицк и л'абилита нелла реса деи материали пиу диспарати трамите ле соттили вариазиони деи рифлесси делла луце.Л'ампиа цаппа дамасцата ди Гиусеппе д'Ариматеа и ун перфетто есемпио ди куеста абилита, аиутата далла тецница ад олио .

Погледајте видео: CID - स आई ड - Episode 1435 - The Curse - 24th June, 2017 (Јун 2019).