Симболисм Арт Мовемент

Мипиц-2018 / антонио-цанова-псицх-ет-л-амоур-1788-1793-30.јпг'Амоур, 1788-1793



"Псицхе Ревивед Цупид'с Кисс"је скулптура Антониа Цанове, коју је први пут наручио 1787. пуковник Џон Кембел, а сматра се ремек-делом неокласичне скулптуре, али митолошке љубавнике приказује у тренутку великих емоција, карактеристичних за покрет романтизма. Цупид у врхунцу љубави и нежности, одмах након буђења беживотне Психе пољубцем. Купидон и Психа је преузет из латинског романа Златни магарац Луциуса Апулеуса и био популаран у уметности.
- Јоацхим Мурат стечена прва или прва верзија (пицтуреднакон његове смрти, статуа је ушла у музеј Лоувре у Паризу, Француска 1824;
- Принц Иусупов, Руски племић је добио 2нд версион дела из Цанове у Риму 1796, а касније је ушао у Хермитаге Мусеум у Санкт Петербургу.

Прича о Психи
© Мусее ду Лоувре / Некада су постојали краљ и краљица који су имали три веома лепе кћери. Психа, најмлађа и најљепша од њих, била је почаствована као богиња од стране локалног становништва.
Љубоморна и бијесна због таквог богохуљења, Венера, божица лепоте, наредила је свом сину Купиду да је освети тако што је Психу обожавала од најнижих од свих људских бића. Али када је видео смртника, Цупид је безнадно пао у љубави. Психин отац, у очају када је видео своју ћерку неудату упркос својој лепоти, консултовао је пророчиште Милета. Пророчанство је предвидело страшне катастрофе ако девојка није одмах напуштена на стени, где би је чудовиште однело.
Сам и дрхтећи на стени, Психа је изненада осјетила миловање лаганог повјетарца: то је сигнализирало долазак Зефира, благог западног вјетра. Одвео ју је у мраморну палату прекривену драгоцјеним камењем, која би сада била њен дом.
Сваке ноћи тајанствени посетилац је долазио у Психину собу и водио љубав с њом. Али јој је забранио да покуша да му види лице.
Једне ноћи Психа, радознала да види лице свог љубавника, запалила је уљану лампу док је спавала и видела да он није ништа друго него бог Љубави. Али кап горућег уља изненада га је пробудио; и осећајући се изданим, побегао је.

Очајна, Психа је кренула у потрагу за изгубљеном љубављу. Венера јој је нанела страшна искушења, водећи је из Подземља на Олимпус. За последње од ових искушења, Венера је послала Психу Просерпини, божици Подземља, наредивши јој да донесе бочицу коју би она требала отворити ни под којим околностима. Али Психа, жртва њене радозналости, отворила је боцу. Удишући страшне паре, она је пала у смртни сан. Купидон ју је оживио тако што ју је додирнуо својом стрелом. Потакнути таквом преданошћу, богови су коначно дали руку Купиду Психи. Дали су јој нектар и амброзију, и то ју је учинило бесмртном. Затим су посветили своју богињу Душе.
Од давнина је Психа приказана са лептировим крилима. Ово се односи на двоструко значење њеног имена, Псукхе, на грчком: душа и лептир. Тако је лептир постао симбол бесмртности душе.
Прича о Психи симболизира искушења које душа мора проћи да би постигла срећу и бесмртност.



Овај крилати младић који је управо слетио на стену где је девојка у несвести, је бог Ерос - Купидон на латинском - и може се препознати по његовим крилима и тоболцу испуњеном стрелицама. Девојка се зове Психа. Амидина мајка Венера, богиња лепоте, захтевала је да Психа врати боцу из Подземља, строго јој забранивши да је отвори.
Али Псицхеова радозналост добила је боље од ње; и чим је удахнула страшне паре, она је пала у дубок, смртно сличан сан. Угледавши је како непомично лежи, Купид је журно кренуо према њој и њежно је додирнуо врхом своје стреле, како би био сигуран да није мртва. Ово је тренутак који је кипар ухватио: Купидон подиже своју вољену Психу у њежном загрљају, лица блиског њеном. Психа допушта да се полако спусти уназад, лагано узимајући своју љубавничку главу између њених руку.
Цанова је своју инспирацију узела из легенде коју је описао латински аутор Апулеиус у Метаморфозама. На крају приче богови су одлучили у вијећу да дају руку Купида Психи у браку, у складу са њеном бесмртношћу и чинећи је богињом Душе.




Комплексна композицијаЧанова је, чини се, спровела опсежна истраживања пре него што је започела ову сложену композицију, чија је инспирација римска слика пронађена у Херкуланеуму, граду који је кипар посетио током свог боравка у Напуљу 1787. године. и кретање њених руку. Затим је обликовао бројне глинене фигуре, постепено извлачећи испреплетање тијела. У његовим скицама, цртежима и моделима љубавних парова осећамо борбу колико и загрљај. Ово може бити интимно за епизоду у којој је Купид, убоден капљицом врелог уља, изненада ослободио Психиних руку.
Цанова је такође направио многе студије о положају руку док се припремају да се затворе у кружном покрету. Интеракција руку и размена изгледа у овом великом гипсаном моделу Цанове Венус Цровнинг Адониса наговештава нашу статуу. Састав групе налази се у моделима од глине: на стени су два испреплетена тијела. У завршном раду, међутим, савијање Купидове ноге, усправни положај његових крила и подизање торбице Психа дају композицији нови уптруст.
Положај ногу Психа и Купида ствара пирамидални облик који чврсто заснива композицију на стени. Цанова је успела да комбинује праву равнотежу са моћном, комплексном ротацијом. Он се окреће композицији: почевши од Цупидове десне ноге, кретање према горе прати линију њихових руку у афирмацији њеног повратка у живот.
Вертикални положај крила наглашава растући покрет. Ово није случај са моделом гипса који је модификован од стране Адамо Тадолинија, на којем мања, више хоризонтална крила умањују узлазни спирални ефекат. Емоционални и сензуални набој рада наглашен је простором између лица љубавника. Чини се да је време суспендовано пре страсти коначног загрљаја. | © Мусее ду Лоувре, Исабелле Лерои-Јаи Лемаистре, кустос у катедри за скулптуре





Аморе е Псицхе и ун группо сцулторео реализато да Антонио Цанова тра ил 1788-1793, еспосто ал Мусео дел Лоувре а Париги. Не есисте уна сецонда версионе (1800-1803) цонсервата алл'Ермитаге ди Сан Пиетробурго ин цуи и персонагги соно раффигурати ин пиеди е уна терза (1796-1800), семпре еспоста ал Лоувре, у цуи ла цоппиа е станте. Делле тре верзии, ла прима, цронологицаменте парландо, а ла пиу фамоса е аццламата далла цритица. Да сегналаре цхе прессо Вила Царлотта а Тремеззо и висибиле уна реплица делла сцултура Цоммиссионата ад Антонио Цанова дал принципе руссо Иуссупофф (огги конзервата ал мусео Ермитаге ди Сан Пиетробурго) есегуита тра ил 1818-1820 да Адамо Тадолини, дериват дал моделло оригиналное че стесо Цанова авева донато алл'аллиево предилетто Тадолини цон л'ауториззазионе ди трарне куанте цопие не волессе.
Аналиси делл'операЛ'опера раппресента, цон ун еротисмо соттиле е раффинато, ил Аморе ментре цонтемпла цон тенерезза ил волто делла фанциулла амата, рицамбиато да Псицхе цон уна долцезза ди пари интенсита.
Л'опера риспетта и цанони делл'естетица ди Винцкелманн. Ле настоасата фигура соно инфатти раппресентате нелл'атто субито предоставена ил бацио, ун моменто царицо ди тенсионе, ма приво делло сцонволгименто емотиво цхе л'атто стессо дел бациарси провоцхереббе нелло спеттаторе. Ла гестуалита е ил мовименто интродуцоно анцхе ла дименсионе дел темпо етерниззато далл'артиста ин ун аттимо сублиме, цхе римане ин соспесо. А и персонагги, не цорпи адолесцензиали е цон ле лоро форме перфетте, соно идеализзати сецондо ун принципио ди беллезза ассолута е спиритуале. Ил группо сцулторео је постојао, уз конзултантску дискусију, као и за педантну ротацију, у модној области која је била у могућности да буде у форми. Ле дуе фигуре и интерсецано тра ди лоро формандо уна Кс морбида е синуоса цхе да луого ад ун'опера цхе либра нелло спазио.
Ла сцултура и реализзата в мармо бианцо, левигато е финементе торнито, спериментандо цон суццессо ил сенсо делла царне, цхе Цанова мирава ад оттенере нелле проприе опере. Ла моноцромиа, у контрасту са свим драматичним и питторичким бароком, и канонима неокласицизма Цанова рипренде пер меномаре ла царица еспрессива.
Л'опера Аморе е Псицхе дел 1788 је ун цаполаворо нелла рицерца д'екуилибрио. У потрази за арабеском, инфатти, ле због тога што се ради о дијагонали и дивергенти фра лоро. Одустани од пирамидал деи због корпуса и биланцеата да уна спецуларе форма трианголаре цоституита далле али аперте ди Аморе. Ле брацциа ди Псицхе инвеце инцогниано ил пунто фокале, апрендоси а мо 'ди церцхио атторно аи волти. Алл'интерно дел церцхио си свилуппа уна форте тенсионе емотива ин цуи ил десидерио сенза фине ди Ерос е ормаи вицино алло спригионаменто.
Л'елеганте флуире делле форме соттолинеа ла фресцхезза деи због гиовани аманти: и куи инфатти раппресентата л'идеа ди Цанова дел белло, овверо синтеси ди белло натурале е ди белло идеале.
Партицоларе дел бацио
Ла сцена, тратта далла леггенда ди Апулеио, алл аллегорие митологицхе делла продузионе дел Цанова е за куести радици си аццомуна ал группо ди Аполло е Дафне дел Бернини, бенцхе и дифферензи далле интензиони ди куест'ултимо (цхе десидерава сусцитаре ступоре е меравиглиа), аллорцхе ин Аморе е Псицхе и съобсавам се за напълно възстановаване на класическа класика и протеста, коато възпроизвеждавам на виртуозни барок. Циононостанте, куандо л'опера венне еспоста венне гиудицата троппо бароцца е берниниана, долазе ера гиа аццадуто пер Ебе, критика перцхе си поггиава су уна нувола.