Ренаиссанце Арт

Хиеронимус Босцх | Сликар северне ренесансе


Хиеронимус Босцх, такође је написао Јхеронимус Бос, псеудоним Јероен ван Аекен, Аекен је такође написао Акуен или Акен, који се такође звао Јероен Антхонисзоон (рођен ц. 1450, 'с-Хертогенбосцх, Брабант [сада у Холандији] - сахрањен 9. августа 1516,' с-Хертогенбосцх), бриљантан и оригиналан северноевропски сликар чије дело открива необичну иконографију комплексног и индивидуалног стила.креатор ђаволаИ снажан изумитељ привидне глупости пуне сатиричног и морализирајућег значења.

Босцх је био песимистичан и строг моралиста који није имао илузија о рационалности људске природе, нити је имао поверења у доброту света који је корумпиран људским присуством у њему. Његове слике су проповиједи о лудости и гријеху, које су често упућиване иницијатима и стога је тешко превести. У немогућности да откључају мистерију уметникових дела, критичари су прво мислили да је био повезан са тајним сектама.
Иако су теме његовог рада често биле религиозне, његов избор симбола за представљање искушења и евентуалног уплитања људи у земаљска зла проузроковао је да многи критичари виде уметника као практичара окултне уметности. Новија истраживања сматрају да је Босцх талентовани уметник који има дубок увид у људски карактер и као један од првих уметника који у свом раду представљају апстрактне концепте. Изнето је низ исцрпних тумачења Босцхових радова, али остају многе нејасне појединости. Тачна хронологија Босцховог преживјелог рада је тешка, јер је од приближно 35 до 40 слика које су му приписане само 7 потписано и ниједна није датирана . Постоји мало документарних информација о раном животу уметника, осим чињенице да је он био син и унук врхунских сликара. Његово име се појављује у регистру Богородичиног братства, који се налази у граду његовог рођења, и он се спомиње у званичној евиденцији од 1486. ​​до године његове смрти, када је добио признање Инсигнис (“).истакнути сликар”). Поред сликарства, бавио се и декоративним радовима и олтарним сликама и израђивао дизајне за витраж.

Радови који се приписују његовом младалачком периоду показују неугодност у цртању, композицији и донекле ограниченом цртежу. Лек за лудост, Распеће, Клањање Маги, Севен Деадли Синс, Брак у Кани, Ецце Хомо Присуство одређених мотива, проширених у више софистицираним радовима уметниковог средњег периода, и ограничена техника, несигурна, али још храбра, пружају почетак од кога се може видети Босцхево уметничко порекло. прва слика у тој раној групи, Лијек лудостии последњи, Тхе Цоњурер, може се видети стабилан развој. Иконографија овог последњег је сложенија, и почеле су да се појављују карактеристичне теме које су добиле свој пуни израз у великим ремек-дјелима његовог касног периода. У тим раним сликама Босцх је почео да описује рањивост човечанства на искушење зла, обмањујуће. привлачност греха и опсесивна привлачност пожуде, јереси и опсцености. У мирним и прозаичким околностима, групе људи представљају пример лаковјерности, незнања и апсурдности људске расе. Међутим, слике раних радова су још увек релативно конвенционалне, са само повременим уплитањем бизарних у облику демона који вреба или необично обучен магичар. Босцховом плодном средњем периоду припадају велики панорамски триптихи као што је Хаиваин, Искушење Светог Антуна, и Врт земаљских ужитака. Његове фигуре су грациозне и његове боје суптилне и сигурне, а све је у покрету у тим амбициозним и изузетно сложеним радовима.

Слике су обележене ерупцијом фантазије, изражене монструозним апокалиптичним сценама хаоса и ноћне море које су супротстављене и супротстављене идиличним приказима човечанства у доба невиности. Током овог периода, Босцх је разрадио своје ране идеје, и неколико слика које су преживјеле успоставиле еволуцију његове мисли. Босцхова узнемирујућа мешавина фантазије и стварности додатно је развијена у Хаиваину, спољашњим крилима, или покровним панелима, од којих се присјећају сцена Тхе Севен Деадли Синс.Курзивни стил који је радио за триптих сличан је воденој боји. централни панел, приказ фламанске изреке:
"Свијет је пласт сена из којег сваки узима оно што може"
Босцх показује превару демона који води процесију људи из земаљског раја, приказаних на левом крилу, до ужаса пакла приказаних на десној страни. Искушење Св. Антуна показује свој успон до стилске зрелости. Комбинација постаје све флуиднија, а простор је регулисан инцидентима и створењима на које је пажња посматрача усредсређена. контура и покрет, потпуно је очигледан. Босцх приказује људску борбу против искушења, као и свеприсутност ђавола, у његовом Светом Антуну, једном од најбољих кључева за личну иконографију уметника. Светац пустињака у овом раду је бачен као херојски симбол човечанства. У централном панелу св. Антуна опкољен је низом гротескних демона, њихова ужасна тијела су бриљантно визуализирана амалгамација људских, животињских, биљних и неживих дијелова. У позадини је паклен, фантастично бизаран крајолик осликан најсавршенијим детаљима. . Босцхов развој теме шарлатана који вара људе и одузима њихово спасење добија најсвеобухватније излагање у Св. Антону, осуђујући јерес и завођење лажних доктрина.
Врт земаљских ужитака, представник Босцха у свом зрелом најбољем издању, показује земаљски рај са стварањем жене, првим искушењем и падом. Лијепе и узнемирујуће слике сензуалности и снова које погађају људе који живе у свијету тражења ужитка изражавају Босцхову иконографску оригиналност с огромном снагом. Главна карактеристика овог рада је можда његов сањарски квалитет; мноштво голих људских фигура, дивовских птица и коња хвата и весели у дивно невјероватном, неземаљском пејзажу, и сви елементи се удружују како би произвели савршену, складну целину. Љествица се радикално мијења, и умјесто ливада или паклених пејзажа насељених стотинама сићушних бића, насликао је густо збијене групе пола дуљине које су биле чврсто притиснуте уз слику. У тим драматичним крупним плановима, од којих је Круњење с трњем и Христос који носи криж је репрезентативан, догађај је приказан тако близу да се чини да гледалац учествује у њему физички и психолошки. Најмиреније и најнеобичније Босцхеве зреле радове приказују различите свеце у контемплацији или мировању. Међу тим радовима су Св. Јован Евангелиста на Патмосу и Св. Јероним у молитви. Бошова преокупација у већем делу његовог рада са злим светом није искључила његову визију света пуног лепоте. Његова вјештина у руковању хармонијама боја и стварању дубоко осјетљивих дјела маште лако је очигледна. Иако је бујица имитатора покушала да прилагоди његов визуални стил, његова јединственост спријечила је да има праве сљедбенике. | © Енцицлопӕдиа Британница, Инц.












Хиеронимус Босцх - Врт земаљских ужитака (детаљ)Хиеронимус Босцх - Врт земаљских ужитака


Хиеронимус Босцх -номе д'арте ди Јероен Антхонисзоон ван Акен ('с-Хертогенбосцх, 2 оттобре 1453 -' с-Хертогенбосцх, 9 август 1516) е стато ун питторе Оландски **.
Фу ното цоме Ел Босцо у лингуа спагнола, Героламо Босцо о Босцо ди Болдуц ин куелла италианада Босцх е Боис ле Дуц, французија ди Хертогенбосцх = Босцо Дуцале, цитта натале ди Босцх); ин алцуни суои дипинти и фирмо цон ил соло цогноме, Босцх (Босс нелла пронунциа оландесе).
Риццхезза ди инвентива нелле суе опере, вере е проприе висиони, ха цхиамато ин цауса доттрине диверсе, тра ессе ла псицоаналиси, циасцуна делле куи дети уна проприа леттура, талволта анцхе нон компатибилни сторицаменте.Сицураменте ла суа опера андо ди пари пассо цон ле доттрине религиозни и интелетуални делл'Еуропа центро-сеттентрионале цхе, ал цонтрарио делл'Уманесимо италиано, негавано ла супремазиа делл'интеллетто, понендо пиуттосто л'ацценто сугли аспетти трасценденти е ирразионали: не соно есемпио ле приме елаборазиони ди Мартин Лутеро е ле опере ди Себастиан Брандт ед Ерасмо да Роттердам.
Преко границе ироније, Босцх мисе ин сцена и цонфлитти делл'уомо риспетто аллреголе импосте далла морале религиоса, куинди ла цадута нел визио е ил дестино инфернале пер редимерси дал куале аппаре ил риферименто алл вите деи санти, аттраверсо л'имитазионе делла лоро вита дедита алла медитазионе анцхе се цирцондати дал мале, сиа нелле таволе цон ла Пассионе ди Цристо, атраверсо ла медитазионе сулле пене софферте дал Цристо, по рисцаттаре дал пеццато универсале ил генере умано, цхе порта алл'иммедесимазионе стесса дел ригуарданте е алла салвезза.Босцх не дати маи и суои дипинти е не фирмо соло алцуни.Ил ре Филиппо ИИ ди Спагна фу ун аппассионато колезиониста деи суои лавори, да куалцхе деценнио допо ла морте дел питторе; дошли сте на Спагна и почели да се шетате у магији бројних људи, као што су Мусео дел Прадо и Монастеро делл'Есцориал у Мадриду.