Ренаиссанце Арт

Филиппо Липпи | Велики ренесансни сликар


Фра Филиппо Липпи,ц. 1406, Фиренца, Италија - 8. октобар, 1469, Сполето, Папинска држава), Фирентински сликар ** у другој генерацији ренесансних умјетника ** док је изложен снажном утјецају Масаццио (нпр. у Мадони и детету, 1437) и Фра Ангелицо ** (нпр. у крунидби Богородице, ц. 1445), његов рад је постигао изразиту јасноћу израза. Легенда и традиција окружују његов неконвенционалан живот.

  • Живот и радови
Филиппо Липпи је рођен у веома великој и сиромашној породици у Фиренци. После смрти и његовог оца и мајке, младог Филиппа је одгојила тетка неколико година; касније га је смјестила са својим братом у самостан кармелићанских монаха у Санта Мариа дел Цармине. Капела манастира Бранцацци тада је била украшена фрескама Масаццио **. Ове фреске, које су требало да буду међу најславнијим и најутицајнијим сликама ренесансе **, биле су Липпијев први важан контакт са уметношћу.
1432. Липпи је напустио манастир након што је насликао неке фреске у цркви и клаустру. Према ренесансном биографу Ђорђу Васарију **, који је написао живахан и маштовит профил сликара, Липпи је са неким друговима био отет од стране Маура на Јадрану, држан као роб 18 мјесеци, а затим ослобођен након што је насликао портрет његовог власника. Познато је да је 1434. године уметник био у Падови. Ниједно дело које је извршио док је био у Падови није познато, али ефекат његовог присуства може се препознати на сликама других тамо, као што је Андреа Мантегна **.



Године 1437. Липпи се вратио у Фиренцу, заштићен од моћне породице Медичи, и био је задужен да изврши неколико радова за самостане и цркве. Квалитете које је стекао током година путовања потврђују се јасно у два дела из 1437. године, непосредно након што се вратио из Падова: Дјевица и дијете између СС. Фредиано и Аугустин анд тхе Мадона и дете. У обе ове олтарне слике, утицај Масаццио-а је и даље евидентан, али је апсорбован у другачији стил, са сликовним ефектом бас-рељефа, видљивијим по линијама, тако да подсећа на рељефе кипара Донатела ** и Јацопо делла Куерциа. У овим радовима, боја је топла, тонирана са сенкама, приближавајући се бистрој кроматици његове велике модерне Фра Ангелица. Још једно сведочење Липпијевог развоја је тхе Аннунциатион, једном се сматрало да је касни рад, али је сада датиран између 1441-1443. Састављен је на нов начин, користећи новооткривене ефекте перспективе и вјештих контраста између боје и форме; предложено кретање лаких одела две уплашене девојчице на вратима је тако осетљиво да се очекује Сандро Боттицелли. Позната олтарна слика истог времена, Липпи је добро позната. Круњење Богородице, је сложен посао препун фигура. Славни олтар је изванредно раскошан по изгледу и означава историјску тачку у фирентинском сликарству у њеном успеху да уједини као једну сцену различите панеле полиптиха. Олтарне пале се одликују озбиљношћу композиције која не постоји на сликама у којима је настао типичан мотив флорентинске умјетности из 15. стољећа: Мадона с дјететом на грудима. Мадона са дететом и сцене из Маријиног живота, кружна слика сада у Питти Палаце у Фиренци; то је јасно и реалистично огледало живота, преображено на најинтимнији начин, и имало је велики утицај на ренесансну уметност.Друга круница Богородице, изведена око 1445. године, показује значајну промјену у стилу Липпи-а - од пластичних вриједности које је предложила његова студија Масацциоа до ведре кроматике Ангелица. У 1442. Липи је постао ректор цркве Сан Куирицо у Легнаиа. Његов живот, међутим, постао је стално садржајнији, а традиција му је дала репутацију (у великој мјери поткријепљени документимачовека којим доминирају љубавне афере и нестрпљиви методички или смирени поступци. Његове авантуре су кулминирале 1456. године у свом романтичном лету из Прато-где је сликао у самостану сестара Санта Маргерита - са младом монахињом из манастира, Луцрезиа Бути.Од 1456-1458 Липпи је живјела са Луцрезијом, њеном сестром, и неколико других часних сестара.Липпиово понашање, заједно са његовом очигледном неспособношћу да на вријеме испуни уговоре, довело га је у невољу. Он је ухапшен, суђен и мучен. Само захваљујући интервенцији Цосима де Медиција, Липпи је пуштен на слободу и дозвољено му је да се одрекне својих завета. Папа је касније дао дозволу да се бивши свештеник-сликар и монахиња ожени, а из те заједнице рођен је син Филиппо, зван Филиппино, који је требало да буде један од најзначајнијих флорентинских сликара друге половине 15. века. Светао и активан град Прато, недалеко од Фиренце, био је други дом Филиппа Липпија. Често се враћао у Прато, тамо је дуго боравио, сликао фреске и олтарне слике. У пратњи фра Диамантеа, који је био његов пратилац и сарадник још од младости, Липпи је почео да редекорира зидове хора катедрале тамо 1452. године. Вратио се 1463. и поново 1464. године, овај пут остајући у граду До 1467. године. У средишту своје активности у Прату стоје фреске у катедрали, са четири еванђелиста и сценама из живота св. Ивана Крститеља и св. Стјепана. Можда најсвечанија сцена живота и Смрт Светог Стефана је сахрана; на странама погребног кревета свеца стоји гомила прелата и славних особа у жалости, међу њима и кардинала Карла де Медичија, Фра Диаманте и самог уметника.

Године 1467. Липпи, његов син Филиппино и Фра Диаманте отпутовали су у Сполето, гдје је Липпи примио провизију за још једно огромно подузеће: декорације и фреске хора катедрале, које су укључивале Рођење, Навјештење, Маријину смрт, и - у средишту свода апсиде-крунидације. Ове фреске биле су завршни рад Липпи; прекинута је његовом смрћу, за коју постоје два документована датума - у некрологији монаха Санта Мариа дел Цармине у Фиренци иу архиви Сполета. Касније су Медици имали сјајну гробницу, коју је дизајнирао Липпијев син, подигнут за њега (1490) у катедрали Сполето.
  • Процена
Посмртни судови Филиппа Липпија често су били обојени традицијама његовог пустоловног живота. Штавише, његови радови су критиковани с времена на време због позајмљивања од других сликара; ипак, препознато је да његова уметност није била умањена већ прилично обогаћена и учињена још уравнотеженијом од онога што је узео од Масаццио ** и Фра Ангелицо **. Стално је трагао за техникама да оствари своју уметничку визију и нове идеје које су га учиниле једним од најцењенијих уметника свог времена. Критичар Бернарда Беренсона из 20. века, који је тврдио да је Липпијево право место као уметника било међу „сликарима“ генија, "описао га је и као"илустратор високе класе“, Намеравајући тиме да нагласи значај изражајног садржаја и представљање стварности у његовим делима.наратив„Дух који је одражавао живот свог времена и превео у свакодневне појмове идеале ране ренесансе. | Валерио Мариани © Енциклопедија Британница, Инц.





















Филиппо Липпи, детро фра Филиппо - ПиттореФирензе 1406 цирца - Сполето 1469). Персоналита инкуиета, дивиса тра пассиони и цондизионе ди религиосо, цомпи ун перцорсо артистицо импронтато а уна цонтинуа е фелице спериментазионе делле гранди новита елаборате ин куел периодо а Фирензе: далла лезионе масаццесца алла сапиенте спазиалита проспеттица, аи валори ди луце е ди цолоре делл'Ангелицо . Тра ле суе опере пиу сигнификантно си рицордано л'Инцороназионе делла Вергине1441-1447 цирца).
  • Вита
Ди фамиглиа повера ентро молто престо нел цонвенто дел Цармине а Фирензе, дове пронунцио и воти нел 1421; нелла цхиеса дел цонвенто фиорентино поте цон континуита оссерваре алл'опера Масаццио е Масолино да Паницале, интенти, тра ил 1424 и 1428 цирца, алл декорација дел цаппелла Бранцацци.Нел 1428 Липпи си трасфери темпоранеаменте нел монастеро цармелитано ди Сиена, голуб римасе пер цирца ун анно цон ла царица ди соттоприоре, а цоси л'оппортунита ди цоносцере ин профондита ле тестимонианзе делл'арте лоцале сиа питторица, сиа сцултореа.Ал принципио дел 1456 ил Липпи фу номинато цаппеллано дел цонвенто ди С. Маргхерита а Прато, дове цоноббе Луцрезиа Бути, ди цуи си иннаморо е цхе уверити фуггире цон луи. Далла лоро унионе иллегиттима нел 1457 нацкуе сегретаменте а Прато ил фиглио Филиппино. Аццусати ентрамби да уна денунциа анонима, нелла куале венива свелата анцхе ла насцита дел фиглио, фуроно инфине сциолти даи воти е унити легиттимаменте ин матримонио.
  • Опере
Ал периодо гиованиле, домино далл'инфлуссо ди Масаццио, аппартенгоно ла Мадонна делл'Умилта (Милано, музеј дел Цастелло Сфорзесцо); и рести ди ун гранде аффресцо нел цхиостро дел Цармине а Фирензе; Ла Мадонна (1437; Галлериа назионале д'арте антица ди Рома, гиа а Таркуиниа), у куну Липпи афферма ун темпераменто суо, нел дефинире и цонторни, е неи гуиззи ди луце цхе аттенуано ла стабилита дел рилиево; л'Аннунциазионе, у С. Лорензо а Фирензе.Ла пала Барбадори пер С. Спирито дел 1437 (ора ал Лоувре), мостра ин цресценте свилуппо и цараттери партицолари дел маестро: гиоцхи ди цхиаро е д'омбра данно алла моделлазионе мовименто пиуттосто цхе цонсистенза, ил цолоре е тоццато ди уна луце долце, перлацеаУффизи), сертификат дипинта за ултима, сулла форма е сул цолоре ил дисегно и аццентуато цон танта евиденза ди линее да дивентаре ил меззо пиу виваце пер еспримере ил мото, цхе ин куалцхе фигура ха ритмо импетуосо. Нелла пала ди С. ЦроцеУффизи), нелла фестоса Инцороназионе делла ВергинеУффизи), Липпи је субординандо семпре пиу ле импресионио пластику а куелле ди мовименто.Гли аффресцхи дел цоро дел дуомо ди Прато, Евангелисти, Сторие дел Баттиста е ди с. Стефано (1464 е олтре))))))))))))))); Ди дисцусса цронологиа соно ла делицатиссима Мадонна цон ангели (Уффизи) е ле варие версиони делл'Адоразионе дел Бамбино (Уффизи; Берлино, Гемалдегалерие); инолтре нон поцхе соно ле опере усците далла боттега ди Липпи, форсе идеате да луи, ма ин парте о тутто есегуите даи суои аллиеви. | © Треццани